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早年，李朝赫宗忠宣王李浩與他的哥哥朝鮮昭賢王曾被長期侵?jǐn)_朝鮮的皇太極在盛京扣為人質(zhì)。 1644年，明朝滅亡，清朝入關(guān)，建立定鼎中原。 11月9日，清朝攝政王多爾袞在武英殿召見趙顯之子李成（當(dāng)時朝鮮太子李浩的哥哥）和鳳林大君（李浩）作為人質(zhì)。 ”在北京故宮，說道：“在我們到達(dá)北京之前，毫無疑問，兩國都會阻擋，今天，大事已定，彼此都會忠誠。而且， 東子不許久居此地，如今宜永遠(yuǎn)回國，風(fēng)林大君留下來，代替臨平大君的聯(lián)絡(luò)……”。 與此同時，清朝還宣布減少朝鮮每年的貢幣。
1645年3月，長期在滿洲當(dāng)人質(zhì)的昭賢王回到漢城，在清朝使節(jié)的陪同下，命朝鮮仁祖李出城迎接清朝的到來。 “天使”。 忠于明朝的朝臣和官僚兩階層對此感到不滿。 5月21日，昭賢親王被宮廷官員在餌餅中投毒，在昌德宮猝死。 李遂心知肚明，卻三緘其口，唯恐多爾袞進(jìn)一步追查，向清朝報告“兒子病逝”。 6月7日，被多爾袞釋放的風(fēng)林大軍返回首爾。 昭賢親王在清廷擔(dān)任人質(zhì)近十年。 他歷盡艱辛，見證了明朝滅亡、清朝崛起的波瀾壯闊的歷史，積累了處理清朝關(guān)系的豐富經(jīng)驗(yàn)。 多爾袞對他的去世“深感哀悼”。 盡管他對自己的突然死亡感到懷疑，但在朝鮮特使們一致聲明“他死于疾病”的情況下，他不得不相信。 1645年11月14日，清朝冊封李浩為朝鮮之子。
歸還質(zhì)子，減少每年的貢品，本來是清朝為了緩和兩國關(guān)系而做的。 然而，經(jīng)過1627年和1636年的兩次戰(zhàn)爭，朝鮮對清朝產(chǎn)生了很深的民族仇恨。 對朝鮮方面來說，明朝的滅亡本來是調(diào)整對清外交政策的一個好辦法。但反清分子利用朝鮮民族對滿洲的仇恨，進(jìn)行地位外交，遲滯了兩國關(guān)系的改善。
朝鮮李朝視清朝為狗羊、蠻夷，私下稱清皇帝為“胡皇”，稱清朝使臣為“俘虜使”。 除清朝官方文件賀詞外，所有內(nèi)部官方文件，包括皇家陵墓、祠堂、文廟祭祀賀詞等，仍使用崇禎年號。 朝鮮《仁祖莊穆王實(shí)錄》在明朝滅亡前用崇禎年號，明朝以后用干支年號和王年號。 仁祖以后，朝鮮歷代國王的《實(shí)錄》只記載了干支和國王在位的記載。 至于私人文字，直到清朝末年，仍有人書寫崇禎年號，以致于甚至有“崇禎265年”的記載。 這就是朝鮮處理封建統(tǒng)治者和儒家最看重的“正說”問題的方式。
由于朝鮮財政困難、軍備薄弱，北伐實(shí)施舉步維艱。 而且，新興的清朝由于先后有順治、康熙兩位皇帝勵精圖治，不僅鞏固了國家的統(tǒng)一，也為中國社會經(jīng)濟(jì)文化的全面繁榮奠定了基礎(chǔ)。 朝鮮反清派所期盼的漢族武裝反抗和滿清統(tǒng)治的瓦解始終沒有實(shí)現(xiàn)。 1683年，清朝統(tǒng)一臺灣，南明殘余滅亡，影響中朝日關(guān)系的不確定因素消失。 作為實(shí)際行動綱領(lǐng)的朝鮮遠(yuǎn)征計劃已經(jīng)結(jié)束。 朝鮮沒有介入中國內(nèi)戰(zhàn)，也沒有冒險與日本跨過鴨綠江入侵遼沉，得罪正處于全面崛起和繁榮時期的新興軍事強(qiáng)國滿洲里。 這是朝鮮的一大幸事，否則后果不堪設(shè)想。
北伐雖然沒有成為現(xiàn)實(shí)，但卻加重了朝鮮的財政負(fù)擔(dān)，遲緩了中朝關(guān)系的改善。 朝鮮的北伐主張者并不想肯定中國在滿清統(tǒng)治下的文化和經(jīng)濟(jì)進(jìn)步，他們幾乎完全阻止中國文化的傳入。
明朝滅亡后，李朝皇室一直在進(jìn)行各種祭奠活動。 仁祖始終沒有忘記燒香望宮的儀式。 1704年甲申，明朝滅亡六十周年，李肅宗從宜春門前往晉源壇，與太姥一起祭祀崇禎皇帝。 又命韓城府在后園春堂臺設(shè)“大報壇”，祭祀神宗皇帝。 “大的“報”出自《禮記》，是郊外之義，也有報德的意思。 1749年（乾隆十四年），明太祖、神宗（萬歷）、懿宗（崇禎）并享大報壇，于三位皇帝登基及忌日之日進(jìn)行祭祀。 這種祭祀活動每年都會進(jìn)行，直到李朝末年。
朝鮮反清明朝的計劃和北伐的準(zhǔn)備都是隱秘的，清政府對此知之甚少。 。 對清朝的蔑視和仇恨與諸侯朝貢制度并存。 由于以追求物質(zhì)利益為標(biāo)準(zhǔn)的外交傳統(tǒng)在朝鮮一直發(fā)揮著作用，清政府主動采取各種善意措施，1683年、1999年清朝統(tǒng)一臺灣后，中朝關(guān)系終于進(jìn)入了 穩(wěn)定發(fā)展期。
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