1、蛇繞拐杖」--醫(yī)學(xué)的標(biāo)志和徽記，人們稱之為「蛇徽」。
2、 蛇徽由來(lái)已久，且有特定的意義。
(相關(guān)資料圖)
3、希臘偉大詩(shī)人荷馬，在史詩(shī)中贊頌民間醫(yī)生阿斯扣雷波為偉大的十全的醫(yī)生。
4、傳說(shuō)，他是公元前400年被奉為醫(yī)神的阿波羅的兒子。
5、阿斯扣雷波是一個(gè)莊嚴(yán)、文雅、慈祥的醫(yī)生，他手持一根盤(pán)繞著靈蛇的神杖，云游四方，治病救人。
6、因?yàn)獒t(yī)術(shù)高明，為人善良，特別受人擁戴。
7、后世出于對(duì)神醫(yī)和靈蛇的崇敬，也為了紀(jì)念阿斯扣雷波，便以「蛇繞拐杖」作為醫(yī)學(xué)標(biāo)記，這就是蛇徽的來(lái)歷。
8、據(jù)說(shuō)，神杖表示云游四方，為人治病之意，靈蛇則是健康長(zhǎng)壽的象徵。
9、 希臘是蛇徽的發(fā)源地，從古到今，蛇徽遍布希臘各地。
10、到了近代，美國(guó)、英國(guó)、加拿大、德國(guó)以及聯(lián)合國(guó)世界衛(wèi)生組織都用蛇徽作為自己的醫(yī)學(xué)標(biāo)志。
11、50年代前中國(guó)中華醫(yī)學(xué)會(huì)的會(huì)徽上也有蛇徽。
12、1948年4月出版的《中華醫(yī)學(xué)雜志》，封面就是一個(gè)赫然醒目的蛇徽。
13、 直到今天，蛇在西方仍是醫(yī)務(wù)工作者的標(biāo)記。
14、一些醫(yī)科學(xué)校的校徽上有蛇的形象，便是緣于此。
15、在歐洲城市街頭建筑物上，?？梢?jiàn)到這樣一個(gè)奇特的標(biāo)記:一條蛇纏繞在一只高腳杯上。
16、這就是歐洲藥店的標(biāo)志。
17、這種標(biāo)志與「蛇繞舞蹈杖」有異曲同工之妙。
18、歐洲各國(guó)的藥店為什么要以蛇為標(biāo)志呢?原來(lái)，幾千年之前，人類(lèi)就知道了毒蛇的藥用價(jià)值，并有目的地收集毒蛇，提煉成藥，用于治病救人。
19、古羅馬畫(huà)家、藝術(shù)家的作品中，幾乎都有描繪健康之神手拿杯子喂蛇的場(chǎng)面。
20、無(wú)論在實(shí)際生活中，還是在藝術(shù)創(chuàng)作中，蛇與醫(yī)藥結(jié)下了不解之緣。
21、所以，從中世紀(jì)開(kāi)始，歐洲各國(guó)的藥店就開(kāi)始出現(xiàn)這種標(biāo)志。
22、蛇象徵著具有救護(hù)人類(lèi)的能力，高腳杯則代表人類(lèi)收集蛇毒的工具「蛇繞拐杖」--醫(yī)學(xué)的標(biāo)志和徽記，人們稱之為「蛇徽」。
23、 蛇徽由來(lái)已久，且有特定的意義。
24、希臘偉大詩(shī)人荷馬，在史詩(shī)中贊頌民間醫(yī)生阿斯扣雷波為偉大的十全的醫(yī)生。
25、傳說(shuō)，他是公元前400年被奉為醫(yī)神的阿波羅的兒子。
26、阿斯扣雷波是一個(gè)莊嚴(yán)、文雅、慈祥的醫(yī)生，他手持一根盤(pán)繞著靈蛇的神杖，云游四方，治病救人。
27、因?yàn)獒t(yī)術(shù)高明，為人善良，特別受人擁戴。
28、后世出于對(duì)神醫(yī)和靈蛇的崇敬，也為了紀(jì)念阿斯扣雷波，便以「蛇繞拐杖」作為醫(yī)學(xué)標(biāo)記，這就是蛇徽的來(lái)歷。
29、據(jù)說(shuō)，神杖表示云游四方，為人治病之意，靈蛇則是健康長(zhǎng)壽的象徵。
30、 希臘是蛇徽的發(fā)源地，從古到今，蛇徽遍布希臘各地。
31、到了近代，美國(guó)、英國(guó)、加拿大、德國(guó)以及聯(lián)合國(guó)世界衛(wèi)生組織都用蛇徽作為自己的醫(yī)學(xué)標(biāo)志。
32、50年代前中國(guó)中華醫(yī)學(xué)會(huì)的會(huì)徽上也有蛇徽。
33、1948年4月出版的《中華醫(yī)學(xué)雜志》，封面就是一個(gè)赫然醒目的蛇徽。
34、 直到今天，蛇在西方仍是醫(yī)務(wù)工作者的標(biāo)記。
35、一些醫(yī)科學(xué)校的?；丈嫌猩叩男蜗?，便是緣于此。
36、在歐洲城市街頭建筑物上，?？梢?jiàn)到這樣一個(gè)奇特的標(biāo)記:一條蛇纏繞在一只高腳杯上。
37、這就是歐洲藥店的標(biāo)志。
38、這種標(biāo)志與「蛇繞舞蹈杖」有異曲同工之妙。
39、歐洲各國(guó)的藥店為什么要以蛇為標(biāo)志呢?原來(lái)，幾千年之前，人類(lèi)就知道了毒蛇的藥用價(jià)值，并有目的地收集毒蛇，提煉成藥，用于治病救人。
40、古羅馬畫(huà)家、藝術(shù)家的作品中，幾乎都有描繪健康之神手拿杯子喂蛇的場(chǎng)面。
41、無(wú)論在實(shí)際生活中，還是在藝術(shù)創(chuàng)作中，蛇與醫(yī)藥結(jié)下了不解之緣。
42、所以，從中世紀(jì)開(kāi)始，歐洲各國(guó)的藥店就開(kāi)始出現(xiàn)這種標(biāo)志。
43、蛇象徵著具有救護(hù)人類(lèi)的能力，高腳杯則代表人類(lèi)收集蛇毒的工具.。
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