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憨態(tài)可掬的神態(tài)、似貓非貓的造型、大大的眼睛、夸張的嘴巴……云南瓦貓?jiān)诘谑艑弥袊ㄉ钲冢﹪H文化產(chǎn)業(yè)博覽交易會(huì)上備受喜愛。云溪陶品牌創(chuàng)始人、青年陶藝家王子強(qiáng)、李萍帶著自己獨(dú)創(chuàng)的青花瓦貓進(jìn)行展示，展臺(tái)前詢問者絡(luò)繹不絕，大家都對(duì)這張略帶“卡通”的臉感到好奇。
瓦貓，作為云南的一種建筑文化，過去常常被作為“鎮(zhèn)宅神獸”放置于瓦房之上，因?yàn)樾蜗箢H似家貓而得名。“但是隨著老房子逐漸消失在高樓大廈中，瓦貓也逐漸淡出了人們的視線。”?王子強(qiáng)和李萍在上學(xué)期間接觸了瓦貓的制作，之后便產(chǎn)生了濃厚的興趣。但他們認(rèn)為，傳統(tǒng)的瓦貓制作粗糙，缺少藝術(shù)價(jià)值，因此在保留傳統(tǒng)瓦貓大嘴巴、大眼睛的基礎(chǔ)上，他們用現(xiàn)代雕塑的手法，對(duì)瓦貓的骨骼形態(tài)、造型進(jìn)行了優(yōu)化和創(chuàng)新，讓瓦貓形象更符合現(xiàn)代人審美。
2015年，王子強(qiáng)和李萍成立了自己的陶瓷工作室名為云溪陶，希望通過云南民族原創(chuàng)陶瓷雕塑創(chuàng)作，以非遺瓦貓傳承與創(chuàng)新及陶瓷繪畫，將瓦貓文化與陶瓷文化相結(jié)合，開辟出一條新的文化傳播道路。“現(xiàn)在，隨著高樓大廈的突起，老房子被慢慢代替，瓦貓也難尋蹤跡。所以，我們把產(chǎn)品做得生活化，融入現(xiàn)代生活，把瓦貓做成擺件，變成一個(gè)有實(shí)用性的現(xiàn)代工藝品，也可作為一個(gè)代表云南的伴手禮。”王子強(qiáng)說，在深圳文博會(huì)上，云南瓦貓受到群眾的強(qiáng)烈喜愛。
在云南非遺瓦貓展臺(tái)，除了傳統(tǒng)的瓦貓擺件之外，王子強(qiáng)還把瓦貓產(chǎn)品進(jìn)行了衍生，制作出瓦貓儲(chǔ)物罐、瓦貓燭臺(tái)、瓦貓香爐等一系列產(chǎn)品也備受關(guān)注?！拔覀儠?huì)從傳統(tǒng)的瓦貓制作釉色中提取一些顏色上釉，也會(huì)加入一些跳躍的顏色，甚至還有金屬釉的外觀，這樣的產(chǎn)品一經(jīng)推出，很受到年輕人的追捧?！蓖踝訌?qiáng)告訴記者，本屆文博會(huì)前三天，云溪陶就已銷售了80多件瓦貓單品，而在第一次參加文博會(huì)時(shí)，實(shí)現(xiàn)了6萬多元的營(yíng)業(yè)收入，并與深圳文化部門建立了長(zhǎng)期合作關(guān)系。
“瓦貓具有濃郁的云南民間文化屬性?！蓖踝訌?qiáng)說，為了讓這項(xiàng)非遺技藝活下去，云南瓦貓工藝人與文化企業(yè)多次攜手，開啟了瓦貓的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展之路。近年來，云南不但開發(fā)出瓦貓咖啡杯、瓦貓耳環(huán)、紋身貼等文創(chuàng)產(chǎn)品，更打造出“瓦貓大人”文創(chuàng)IP形象。?
王子強(qiáng)認(rèn)為，一份好的文創(chuàng)伴手禮應(yīng)與文化直接掛鉤，要有歷史、有故事可說，要有手工的心意，一定不能是流水線上下來的，這樣才能成為“有靈魂”的伴手禮。如今，云溪陶出來的文創(chuàng)產(chǎn)品也慢慢得到了市場(chǎng)認(rèn)可。
“看到深圳文博會(huì)上，云南瓦貓形象和產(chǎn)品被消費(fèi)者喜愛，我們也有了更多的信心和動(dòng)力。接下來，要做出更多更好的產(chǎn)品展示云南瓦貓?！?作為年輕的瓦貓文創(chuàng)工藝創(chuàng)作者，王子強(qiáng)說，多年來也一直致力于云南民族原創(chuàng)陶瓷雕塑創(chuàng)作，想要以陶瓷繪畫的形式不斷傳承和創(chuàng)新云南非遺瓦貓，“未來，要讓更多人感受到非遺手工藝的溫度。”
統(tǒng)籌：劉成?鎖華媛?孫于婷
策劃：羅蓉嬋?段琪宇?唐莉娜?曹璐
記者：龍彥?賀凱?張琦敏
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