1、原文： 北冥有魚(yú)，其名為鯤。
2、鯤之大，不知其幾千里也。
3、化而為鳥(niǎo)，其名為鵬。
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4、鵬之背，不知其幾千里也，怒而飛，其翼若垂天之云。
5、是鳥(niǎo)也，海運(yùn)則將徙于南冥。
6、南冥者，天池也。
7、《齊諧》者，志怪者也。
8、《諧》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里。
9、去以六月息者也。
10、”野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。
11、天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。
12、且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力。
13、覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟；置杯焉則膠，水淺而舟大也。
14、風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無(wú)力。
15、故九萬(wàn)里。
16、則風(fēng)斯在下矣，面后乃今培風(fēng)；背負(fù)青天而莫之夭閼者，而后乃今將圖南。
17、蜩與學(xué)鳩笑之曰：“我決起而飛，搶榆枋而止，時(shí)則不至，而控于地而已矣，奚以之九萬(wàn)里而南為？”適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然；適百里者宿舂糧，適千里者，三月聚糧。
18、之二蟲(chóng)又何知？小知不及大知。
19、小年不及大年。
20、奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。
21、楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋。
22、上占有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋。
23、而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之。
24、不亦悲平！湯之問(wèn)棘也是已：“窮發(fā)之北有冥海者，天池也。
25、有魚(yú)焉，其廣數(shù)千里。
26、未有知其修者，其名為鯤。
27、有鳥(niǎo)焉，其名為鵬。
28、背若泰山，翼若垂天之云。
29、摶扶搖羊角而上者九萬(wàn)里，絕云氣，負(fù)青天，然后圖南，且適南冥也。
30、斥鵝笑之曰：‘彼且奚適也？我騰躍而上，不過(guò)數(shù)仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。
31、面彼且奚適也？’”此小大之辯也。
32、譯文：北方的大海里有一條魚(yú)，它的名字叫做鯤。
33、鯤的體積，真不知道大到幾千里；變化成為鳥(niǎo)，它的名字就叫鵬。
34、鵬的脊背，真不知道長(zhǎng)到幾千里；當(dāng)它奮起而飛的時(shí)候，那展開(kāi)的雙翅就像天邊的云。
35、這只鵬鳥(niǎo)呀，隨著海上洶涌的波濤遷徙到南方的大海。
36、南方的大海是個(gè)天然的大池。
37、《齊諧》是一部專(zhuān)門(mén)記載怪異事情的書(shū)，這本書(shū)上記載說(shuō)：“鵬鳥(niǎo)遷徙到南方的大海，翅膀拍擊水面激起三千里的波濤，海面上急驟的狂風(fēng)盤(pán)旋而上直沖九萬(wàn)里高空，離開(kāi)北方的大海用了六個(gè)月的時(shí)間方才停歇下來(lái)”。
38、春日林澤原野上蒸騰浮動(dòng)猶如奔馬的霧氣，低空里沸沸揚(yáng)揚(yáng)的塵埃。
39、都是大自然里各種生物的氣息吹拂所致。
40、天空是那么湛藍(lán)湛藍(lán)的，難道這就是它真正的顏色嗎？抑或是高曠遼遠(yuǎn)沒(méi)法看到它的盡頭呢？鵬鳥(niǎo)在高空往下看，不過(guò)也就像這個(gè)樣子罷了。
41、再說(shuō)水匯積不深，它浮載大船就沒(méi)有力量。
42、倒杯水在庭堂的低洼處，那么小小的芥草也可以給它當(dāng)作船。
43、而擱置杯子就粘住不動(dòng)了，因?yàn)樗珳\而船太大了。
44、風(fēng)聚積的力量不雄厚，它托負(fù)巨大的翅膀便力量不夠。
45、所以，鵬鳥(niǎo)高飛九萬(wàn)里，狂風(fēng)就在它的身下，然后方才憑借風(fēng)力飛行，背負(fù)青天而沒(méi)有什么力量能夠阻遏它了，然后才像現(xiàn)在這樣飛到南方去。
46、寒蟬與小灰雀譏笑它說(shuō)：“我從地面急速起飛，碰著榆樹(shù)和檀樹(shù)的樹(shù)枝，常常飛不到而落在地上，為什么要到九萬(wàn)里的高空而向南飛呢？”到迷茫的郊野去，帶上三餐就可以往返，肚子還是飽飽的；到百里之外去，要用一整夜時(shí)間準(zhǔn)備干糧；到千里之外去，三個(gè)月以前就要準(zhǔn)備糧食。
47、寒蟬和灰雀這兩個(gè)小東西懂得什么！小聰明趕不上大智慧，壽命短比不上壽命長(zhǎng)。
48、怎么知道是這樣的呢？清晨的菌類(lèi)不會(huì)懂得什么是晦朔，寒蟬也不會(huì)懂得什么是春秋，這就是短壽。
49、楚國(guó)南邊有叫冥靈的大龜，它把五百年當(dāng)作春，把五百年當(dāng)作秋；上古有叫大椿的古樹(shù)，它把八千年當(dāng)作春。
50、把八千年當(dāng)作秋，這就是長(zhǎng)壽。
51、可是彭祖到如今還是以年壽長(zhǎng)久而聞名于世，人們與他攀比，豈不可悲可嘆嗎？商湯詢(xún)問(wèn)棘的話(huà)是這樣的：“在那草木不生的北方，有一個(gè)很深的大海，那就是‘天池’。
52、那里有一種魚(yú)，它的脊背有好幾千里，沒(méi)有人能夠知道它有多長(zhǎng)，它的名字叫做鯤。
53、有一種鳥(niǎo)，它的名字叫鵬，它的脊背像座大山，展開(kāi)雙翅就像天邊的云。
54、鵬鳥(niǎo)奮起而飛，翅膀拍擊急速旋轉(zhuǎn)向上的氣流直沖九萬(wàn)里高空，穿過(guò)云氣，背負(fù)青天，這才向南飛去，打算飛到南方的大海。
55、斥鴳譏笑它說(shuō)：‘它打算飛到哪兒去？我?jiàn)^力跳起來(lái)往上飛，不過(guò)幾丈高就落了下來(lái)。
56、盤(pán)旋于蓬蒿叢中，這也是我飛翔的極限了。
57、而它打算飛到什么地方去呢？’”這就是小與大的不同了。
58、所以，那些才智足以勝任一個(gè)官職，品行合乎一鄉(xiāng)人心愿，道德能使國(guó)君感到滿(mǎn)意，能力足以取信一國(guó)之人的人，他們看待自己也像是這樣哩。
59、而宋榮子卻譏笑他們。
60、世上的人們都贊譽(yù)他。
61、他不會(huì)因此越發(fā)努力，世上的人們都非難他，他也不會(huì)因此而更加沮喪。
62、他清楚地劃定自身與物外的區(qū)別，辯別榮譽(yù)與恥辱的界限，不過(guò)如此而已呀！宋榮子他對(duì)于整個(gè)社會(huì)，從來(lái)不急急忙忙地去追求什么。
63、雖然如此，他還是未能達(dá)到最高的境界。
64、列子能駕風(fēng)行走，那樣子實(shí)在輕盈美好。
65、而且十五天后方才返回。
66、列子對(duì)于尋求幸福，從來(lái)沒(méi)有急急忙忙的樣子。
67、他這樣做雖然免除了行走的勞苦，可還是有所依憑呀。
68、至于遵循宇宙萬(wàn)物的規(guī)律，把握“六氣”的變化，遨游于無(wú)窮無(wú)盡的境域，他還仰賴(lài)什么呢！因此說(shuō)，道德修養(yǎng)高尚的“至人”能夠達(dá)到忘我的境界。
69、精神世界完全超脫物外的“神人”心目中沒(méi)有功名和事業(yè)，思想修養(yǎng)臻于完美的“圣人”從不去追求名譽(yù)和地位。
70、擴(kuò)展資料：賞析：全文構(gòu)思精巧，善于使想象與現(xiàn)實(shí)結(jié)合，善于使對(duì)話(huà)與闡理結(jié)合，善于使諷刺與剖析結(jié)合，吸引邊讀邊思，邊思邊讀，讀之有味味無(wú)窮成了莊子著作構(gòu)思的特點(diǎn)。
71、文章圍繞著逍遙安排了設(shè)喻、闡理、表述三個(gè)部分。
72、在設(shè)喻中，以鵬與鷃都無(wú)知借風(fēng)力飛翔這一事實(shí)，各自顯示傲慢得意的形態(tài)。
73、順勢(shì)轉(zhuǎn)入第二部分闡理上，從政的高官貴人平庸地顯示自己的才能，像鷃雀的渺小可憐，最后提出靠豁達(dá)、無(wú)所求才能達(dá)到無(wú)己、無(wú)功、無(wú)名的自由虛無(wú)的境界。
74、設(shè)喻中先寫(xiě)了鵬的形體，從背與翼的強(qiáng)而有力，才能“擊水三千里”直上九萬(wàn)里，才能有視蒼天如海，觀地下如煙的高傲之情。
75、蟬、鳩只能在原地起跳，不能有鵬的高傲胸懷，鵬的背與翼再大沒(méi)有風(fēng)力的幫助，也是飛不上高空。
76、小蟲(chóng)鳥(niǎo)不自量力正如有人非要和長(zhǎng)壽的彭祖媲美一樣的可憐。
77、作者將鵬與鷃兩個(gè)形體懸殊的飛鳥(niǎo)進(jìn)行對(duì)比，點(diǎn)明都靠風(fēng)力才能飛翔于空中，但由此而認(rèn)為自己本領(lǐng)大。
78、超群不凡就是無(wú)知可悲了。
79、文章順勢(shì)轉(zhuǎn)入闡理，從有己與無(wú)己對(duì)照入手，有己的人們往往憑著自己的職位高才，可以達(dá)到“四個(gè)一”的地步，對(duì)國(guó)君能盡職，也只能靠權(quán)勢(shì)發(fā)揮平庸的才能。
80、當(dāng)進(jìn)入豁達(dá)無(wú)所求、無(wú)己、無(wú)功、無(wú)名境界時(shí)，才能擺脫世俗的纏繞，這也是無(wú)我的最高標(biāo)準(zhǔn)。
81、第三部份為表述，通過(guò)堯讓賢轉(zhuǎn)作者與惠子兩段對(duì)話(huà)，用大瓠和大樹(shù)來(lái)闡明作者反對(duì)用大渲耀自己位尊的思想，強(qiáng)調(diào)要解除外來(lái)的優(yōu)惠條件，達(dá)到無(wú)己、無(wú)功、無(wú)名的境界，這就是作者寫(xiě)作的目的。
82、作者簡(jiǎn)介：莊子，姓莊，名周，字子休（亦說(shuō)子沐），宋國(guó)蒙人，先祖是宋國(guó)君主宋戴公。
83、他是東周戰(zhàn)國(guó)中期著名的思想家、哲學(xué)家和文學(xué)家。
84、創(chuàng)立了華夏重要的哲學(xué)學(xué)派莊學(xué)，是繼老子之后，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期道家學(xué)派的代表人物，是道家學(xué)派的主要代表人物之一。
85、莊周因崇尚自由而不應(yīng)楚威王之聘。
86、生平只做過(guò)宋國(guó)地方的漆園吏。
87、史稱(chēng)“漆園傲吏”，被譽(yù)為地方官吏之楷模。
88、莊子最早提出“內(nèi)圣外王”思想對(duì)儒家影響深遠(yuǎn)，莊子洞悉易理，深刻指出“《易》以道陰陽(yáng)”；莊子“三籟”思想與《易經(jīng)》三才之道相合。
89、他的代表作品為《莊子》，其中的名篇有《逍遙游》、《齊物論》等。
90、與老子齊名，被稱(chēng)為老莊。
91、莊子的想象力極為豐富，語(yǔ)言運(yùn)用自如，靈活多變，能把一些微妙難言的哲理說(shuō)得引人入勝。
92、他的作品被人稱(chēng)之為“文學(xué)的哲學(xué)，哲學(xué)的文學(xué)”。
93、據(jù)傳，又嘗隱居南華山，故唐玄宗天寶初，詔封莊周為南華真人，稱(chēng)其著書(shū)《莊子》為《南華真經(jīng)》。
94、參考資料來(lái)源：百度百科-莊子一則。
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