《典籍里的中國》宋應(yīng)星的形象真可謂是傷害性不大，侮辱性極強(qiáng)
眾所周知江西是反清重地，而宋應(yīng)星更是個(gè)反清復(fù)明志士，隆武二年1646年，宋應(yīng)升（宋應(yīng)星的哥哥）服毒殉國，清朝建立后，宋應(yīng)星一直過著隱居生活，在貧困中度過晚年，拒不出仕，并教育后代也不要當(dāng)清朝的官，清軍攻打江西南昌時(shí)，強(qiáng)搶周邊婦女，破城之后，對(duì)南昌進(jìn)行慘無人道的大屠殺，而《典籍里的中國》播出的竟然是讓宋應(yīng)星留著長辮子，試問這是不是對(duì)宋應(yīng)星的極大侮辱！好吧！勉強(qiáng)說晚年【永歷二十年166？年，宋應(yīng)星逝世，注：宋應(yīng)星晚年并沒有生活在清朝，而是南明！宋應(yīng)星死后幾年南明才被清攻破！剃發(fā)易服也是宋應(yīng)星死后才在南方開始實(shí)行】的宋應(yīng)星已經(jīng)剃發(fā)，那也應(yīng)該是金錢鼠尾辮，而不是這種發(fā)型，是嚴(yán)重不尊重歷史。
(資料圖片僅供參考)
也不知宋應(yīng)星如若知曉300來年后的今天央視給老先生續(xù)上了辮子會(huì)不會(huì)氣的吐血[吐血][吐血][吐血]另外天工開物書里插圖，還有紀(jì)念幣上，包括其家鄉(xiāng)奉新的宋應(yīng)星紀(jì)念館的雕像也通通以明代著裝發(fā)式塑像和畫像保留了發(fā)簪！滿清一代，由于對(duì)手工業(yè)的不重視，天工開物從未印過，差點(diǎn)流失。 而央視匪夷所思讓老先生和知縣其樂融融的出場(chǎng)，就更不合適了……
#宜春頭條#今天，奉新東湖公園立起了一尊大雕像！
今天奉新寒風(fēng)刺骨，降雨降溫，東湖公園文化廣場(chǎng)施工現(xiàn)場(chǎng)卻干勁沖天，熱氣騰騰。
今天下午，東湖公園文化廣場(chǎng)施工人員正忙著組裝一座明代著名科學(xué)家宋應(yīng)星的大型雕像。
經(jīng)過兩個(gè)多小時(shí)的吊裝，宋應(yīng)星雕像精確落座于文化廣場(chǎng)中心位置的方形基座上，三米八高的宋應(yīng)星雕像矗立于一米二高的基座上，顯得形象高大，與背面不遠(yuǎn)處的《天工開物》文化墻相互映襯，廣場(chǎng)頓然增色。宋應(yīng)星雕像為站立姿勢(shì)，背西面東而立，背靠東湖公園假山古樟，面向奉新縣文體藝術(shù)中心，右手握卷，左手自然后垂，昂然挺立。面目神態(tài)有待揭幕，但巨匠神韻和科學(xué)精神已足呈現(xiàn)。
該雕塑總體高5米，其中人物雕像高3.8米，采用花崗巖雕造，是東湖公園標(biāo)志性雕塑。整座雕像與園內(nèi)廣場(chǎng)西面千年古縣奉新歷史文化大理石浮雕墻相呼應(yīng)，構(gòu)成一幅滄桑雄壯的歷史畫卷。
宋應(yīng)星（1587年—？），明朝著名科學(xué)家。字長庚，江西奉新縣瓦溪牌樓里（今奉新縣宋埠鎮(zhèn)宋埠社區(qū)牌樓村）人。舉人出身，明崇禎七年（一六三四年）任江西分官縣教諭。以后還做過福建汀州府推官，南直隸亳州知州。
宋應(yīng)星一生致力于對(duì)農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)的科學(xué)考察和研究，收集了豐富的科學(xué)資料；同時(shí)思想上的超前意識(shí)使他成為對(duì)封建主義和中世紀(jì)學(xué)術(shù)傳統(tǒng)持批判態(tài)度的思想家。
宋應(yīng)星的著作和研究領(lǐng)域涉及自然科學(xué)及人文科學(xué)的不同學(xué)科，而其中最杰出的作品《天工開物》被譽(yù)為“中國17世紀(jì)的工藝百科全書”。
2021年5月，國際天文學(xué)聯(lián)合會(huì)（IAU）批準(zhǔn)中國在嫦娥五號(hào)降落地點(diǎn)附近月球地貌的命名，宋應(yīng)星（Song Yingxing）為八個(gè)地貌地名之一。
據(jù)悉，東湖公園文化廣場(chǎng)宋應(yīng)星雕像是繼宋應(yīng)星紀(jì)念館、牌樓古村之后，奉新第三座大型宋應(yīng)星人物雕像。宋應(yīng)星是世界科學(xué)巨匠，更是奉新人民的歷史榮耀，為這位重要?dú)v史人物建設(shè)雕塑，置于奉新文體藝術(shù)中心和東湖公園之間的文化廣場(chǎng)中心，對(duì)于展現(xiàn)奉新人文歷史，進(jìn)行愛國愛家鄉(xiāng)教育，崇尚科學(xué)和工匠精神，緬懷先賢，激勵(lì)后人，必將產(chǎn)生重要影響。
r 先賢處處受尊崇
我們?nèi)ヒ舜菏性焦珗@看菊展，走過放滿花卉的廣場(chǎng)，就能看到一尊站著的古人塑像。我想，這是何方神圣，競能在公園的中心地帶占有位置。
走近一看，這是宋應(yīng)星的石雕像。他稍斜著身子，正在聚精會(huì)神的觀察著什么，應(yīng)當(dāng)是觀看農(nóng)業(yè)或手工業(yè)的生產(chǎn)場(chǎng)面吧。雕像周圍聳立著幾塊石碑，上面刋刻著“天工開物”的序言以及車水、治煉、造船等工藝場(chǎng)景。
我只知道奉新有宋應(yīng)星紀(jì)念館，宜春溫湯鎮(zhèn)旁邊有天工開物園。不知道其它地方是否有紀(jì)念場(chǎng)館。
我為什么接受不了辮子形象的宋應(yīng)星？
今天看到央視欄目一個(gè)有關(guān)明朝科學(xué)家宋應(yīng)星的電視節(jié)目雷到了我，節(jié)目中宋應(yīng)星居然是以辮子的形象出現(xiàn)在觀眾面前。我心里那個(gè)疼啊，真怕宋老親自掀板起來抗議。
宋應(yīng)星的《天工開物》成書時(shí)明朝還沒滅亡，明朝滅亡后他甘愿做前朝遺老，決意歸隱，不認(rèn)清朝。身體發(fā)膚受之父母，讓人家剃掉頭發(fā)換掉明朝衣冠出來亮相，不是“羞先人”嗎？他怎么可能愿意以金錢鼠尾的形象穿越到未來和后代見面？他最自然的面目就是明朝人裝束，要知道很多明末清初的人士“生降死不降”。死了都要求束發(fā)，并著明朝的衣冠下葬，哪怕他們?cè)p尸起來也是明朝人的形象。
無論是宋應(yīng)星的老家奉新縣還是《天工開物》成書地分宜縣，都將宋應(yīng)星列為歷史文化名人，兩地紀(jì)念館中宋應(yīng)星的形象就是明朝衣冠，而不是清朝的辮子裝。
那個(gè)帶辮子的朝代禁毀掉宋應(yīng)星絕大部分的著作，如果不是老天有眼，讓《天工開物》傳到了海外的日本，誰還會(huì)想起歷史的長河中出現(xiàn)過這么一個(gè)偉大的人物，央視長點(diǎn)心吧！
本文宋應(yīng)星紀(jì)念館，宋應(yīng)星紀(jì)念館作文600字到此分享完畢，希望對(duì)大家有所幫助。
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